唐珍收藏
拍品编号：0030
估价：HKD7,000,000—9,000,000
成交价：暂无数据
拍卖时间：2019-11-26 下午2:30
拍卖地点：香港邦瀚斯艺术廊 香港金钟道88号太古广场一期20楼2001室
拍卖公司：邦瀚斯
简介：喜马拉雅艺术资源网16792号
来源：
纽约苏富比帕克-博内，1979年5月23日，拍品编号85
纽约Navin Kumar旧藏
法国巴黎私人旧藏，1984年8月31日购于上者
巴黎佳士得，2012年12月19日，拍品编号209
亚洲重要私人收藏
此尊无量寿佛头结塔髻，顶插宝塔，额戴宝冠，双耳长垂，戴轮形耳环，开脸端庄肃穆，面部颇宽厚，细眉垂目，眉间铸方形白亳，鼻挺，嘴微露笑意，胸带璎珞，肩披坎肩，坎肩錾刻如意云纹及连枝锦地纹边，双手捧宝瓶，双腿盘结，满饰璎珞，衣袍摊地，坐于莲台之上，台缘一周饰连珠纹，莲办上下翻转，台基錾刻一周连枝番莲及番菊纹，佛像宝冠、耳环、臂约、手镯、宝瓶、璎珞皆嵌松石，通体鎏金，宝光华彩。
此尊无量寿佛为目前所见西藏造像登峰造极之作，应出自十五世纪上半叶造像大师索南坚赞之手。纽约邦瀚斯2018年3月19日售出一件索南坚赞签名之作——铜鎏金十一面观音像，和本件拍品有诸多相似之处：开脸、嵌松石璎珞、錾刻花纹、以及莲办——索南坚赞所作莲办圆润丰满，内层莲办中间内凹，两侧饱满绽放，外侧莲办尖头则呈三叉式内卷。并且，佛像衣衫錾刻之祥云图案，刀法清浅而有力，非索南无有此功力。造像整体停匀秀美，刘海如波，发髻如云，身上所嵌松石大小、疏密皆恰到好处，目光游走法身，不为浮华所炫目。索南最称道之处在于精巧展现了无量寿佛法相的精髓：慈悲与安详。
根据十一面观音的铭文，索南坚赞的艺术离不开仁蚌巴王朝诺布桑波 （1403-1466）对他的鼎力支持。政权中心位于卫藏中的仁蚌宗（今日喀则），主要信奉支持萨迦法王。本件观音像作于日喀则附近的超浦寺扩建期间，时惟1430年。由此，本件无量寿佛像亦有可能作于超浦寺。
虽然邦瀚斯所售出之十一面观音像为目前仅见索南坚赞铭文的作品，但是为鉴别其他索南坚赞作品提供了重要参照。参考一件铜鎏金大威德金刚，其莲办和本件颇似，见冯·施罗德着，《Indo-Tibetan Bronzes》，香港，1981年，页451，编号123E。
索南坚赞遗珠：一尊举世无双的无量寿佛
无量寿佛，藏文为འོད་དཔག་མེད།，乃西方极乐世界的教主，密宗以为阿弥陀佛之报身。「佛」意有两重：一为抽象的宗教定义；二为喜马拉雅艺术专用的描述性术语。大乘佛教传统中，阿弥陀佛居住在极乐净土之西。《无量寿经》对无量寿佛之法相和居住地有详细记载。
无量寿佛、阿弥陀佛为一佛二名，所言为一，然不同称谓有不同侧重。阿弥陀佛为经典佛陀形象，身着袈裟，手捧金钵，头显尊胜佛母，在佛教修行中又称谓无量光佛。无量寿佛则多为慈悲长发男相，装饰华丽，身着鲜衣，全跏趺坐，双手捧无量寿宝瓶。无量寿佛虽为佛陀之一，然其法相却不像其他佛陀庄严肃穆，反而常以慈祥宁静之相出现，主要是因为其代表永生或者对长生不老的期许。这两个名字常常混淆，或者互换使用。绘画作品中，二者常被绘成红色。
第二十九代萨迦法王阿旺贡噶扎西（1656-1711）曾写道：「永生和无上觉知的佛陀，红身，一面，两手，两长目观察众生，注视群生，面带微笑，身着报身法衣。手结禅定印，上捧无量寿瓶，瓶中盛有不朽之蜜，珠翠丝绒以绾髪，全跏趺坐，身后佛光显示卅二记，八十证。」
此尊造像出自十五世纪早期索南坚赞之手当无疑义，以其身形比例，装饰以及其他诸多细节足以支撑这一判断。关于索南坚赞的艺术风格及其流派的讨论方兴未艾，最近的实例则是纽约邦瀚斯2018年3月19 日售出的一件铜鎏金十一面观音像，拍品编号3033，喜马拉雅艺术网编号61516。造像铭文提供了大量信息，根据铭文中的四个人名的比对分析—其中包括两位供奉者，一位著名的上师以及艺术家本人，大致可以确定这尊十一面观音像铸于1425年。
仔细比对十一面观音像和本尊无量寿佛像，二者极有可能是索南坚赞在相近时期同一作坊中所作，而此尊无量寿佛亦极有可能由索南坚赞亲手制作。
2018年以来，很多造像都被断定出自索南坚赞的作坊，但与邦瀚斯曾经售出的十一面观音像以及此尊无量寿佛不同，大多数作品都没有鲜明的证据表明它们为索南坚赞所设计或制作。铭文中的「索南坚赞」一名为此批造像的风格及断代提供了重要的线索，由此我们不仅可知其作品制作时间上限为大约1425年，更让我们确定其制作中心在卫藏的日喀则地区。后世亦出现一定数量的仿品，其风格相似，铸造亦精，然而一部分年份还需商榷，一部分则可归于十六世纪的作品。
索南坚赞流派的作品当有停匀的身材，流畅的动态以及自然的外貌。而且，莲座底部一般都有浅刻花纹；莲办尖端亦有轻浅细致的錾刻线条。法冠、三层璎珞、臂约、手镯、脚镯以及腰带皆灼灼其华，上嵌以松石为主的宝石。端赖十一面观音像铭文所载的时间、地点，众多造像得以确认出自大师之后，索南坚赞也是这一风格造像唯一留名的大师。
因此，现在可以合理地将佛教造像领域的一类风格归纳为索南坚赞流派，直至有更多的历史证据可以修正该论。这一论点立足于史学研究，并且基于一个客观认识，即索南坚赞的作坊曾在西藏艺术文化的黄金年代制作了一批西藏造像的巅峰之作。他的风格代表了当时造像的顶级水平，喜马拉雅、印度、克什米尔、尼泊尔及中国皆无出其右者，并且重塑了十五世纪独一无二的藏地美学。并且可以相当确定地将此尊无量寿佛归为索南坚赞的作品，为大师遗宝再填新珠。
杰夫·瓦特
2019年10月
拍品分类：佛教文物>佛教文物其它
拍卖会：中国瓷器与工艺精品拍卖会
拍卖专场：中国瓷器与工艺精品专场
预展时间：2019年11月21日-25日 上午10:00-下午6:00
2019年11月26日 上午10:00-中午12:00
预展地点：香港邦瀚斯艺术廊 香港金钟道88号太古广场一期20楼2001室
