唐珍收藏
拍品编号：1009
估价：RMB250,000—450,000
成交价：1,092,500
拍卖时间：2019-11-30 9:30
拍卖地点：北京长城饭店·大宴会厅 北京市朝阳区东三环北路10号
拍卖公司：泰和嘉成
作者：沈尹默
简介：提要：项穆的《书法雅言》以儒家的道统正宗思想为其立论之本，从书法艺术的“成教化、助人伦”的社会伦理层面考虑书法艺术的终极价值，明确王羲之的“书统正宗”地位，提出中和为书法艺术的最高审美理想，标榜书法的人格化意义，在书法“大统”和最高审美理想的文化传承上起到了重要的作用。项穆认为，从王献之、智永、欧阳询、颜真卿，到苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟俯，乃至有明诸家，都只不过继承了王羲之的部分传统，却有各式各样的问题和毛病，不够正宗，以致《四库全书总目》不得不说他“持论稍为过高”。但是，《书法雅言》的核心思想仍然得到了《四库全书总目》的认同，将它视作“书家之圭臬”。《书法雅言》是对肇始于东汉赵壹《非草书》，以儒家正统观为基础的书法艺术论的全面总结，它深刻影响了清前中期以帖学为本的书法格局，以及梁巘、刘熙载等书法研究者的书学思想。
沈尹默花费了无比巨大的心血去钞写、圈识、批校项穆所撰的《书法雅言》一书。这是已知沈尹默书论中最为独特的一部，也是唯一的四色圈识批校本。在批语中，沈尹默一再说项穆学力未到、格局偏狭、境界未开，还染有剽袭的“恶习”。在沈尹默看来，项穆“不可与言书也”。然而，沈尹默却极为认真地将这么一部“妄着题评”、长达万言的著作钞录了一遍，并施以琳琅满目的丹黄圈识，写下多达七十余处的校记、一百多处的批注。其态度已经不是用审慎等词语就能简单地予以描述的了。
沈尹默的书法史观中，除了显而易见的格物致知，还有极为浓厚的“经世致用”的色彩。沈尹默手批《书法雅言》开宗明义写下的第一句话即是：“历代皆有通行之字体，悉由官定。秦之八分、隶书，汉之章草，唐之真书，宋之院体，元之赵体，明之台阁，清之馆阁，皆是也。异姓鼎革，必变字体以应之，如正朔然。故书法之道，关乎世事人心，非仅技也术矣。”与项穆一样，沈尹默也不认为书法创作就是“单纯”的艺术领域的事，他赞赏、认可《书法雅言》所提出的书法哲学（社会伦理）观点，自觉践行着“钞书写字，证道见心”的书法创作观（参见拍品第 号行书《孙子》卷沈尹默自跋）。
沈尹默的书法史观不是无来由的，不是自说自话。他尊重前人和传统，愿意去继承和发扬。沈尹默的书法史观也不是机械、僵化、固步自封的。在批语中，沈尹默表达了对一成不变的所谓“正宗”或“正统”观念的怀疑态度，表达了对书法革命的热烈欢迎和期待，还用自己的实践体会，重点阐述了对损益、择笔等具体问题的认识。作为从封建时代走过来的学者，四色圈识批校本《书法雅言》，展现了沈尹默对传统治学方法的熟稔和钟情。显然，在书法上崇尚革新、反对保守的沈尹默，对传统文化中的优秀成分是也积极肯定，并愿意传承下去的。有研究者认为，从版本校勘的角度看，《书法雅言》的《丛书集成》本比《美术丛编》本要可靠些（参见2010年中华书局版《书法雅言》等）。而沈尹默却给出了完全相反的结论。沈尹默的结论建立在七十多条校记的基础上，严谨细密，或许有助于重新审视《书法雅言》传世各本的校勘价值。
如果将书写《屈赋》《澹静庐诗胜》《晋王右军题笔阵图后》等看作是沈尹默书法史观的成果验证，将未刊手稿《文字改革中的创造通用字体问题》《我的学书经历和书法群众化问题》等看作是沈尹默书法史观的分类说明，那么，手钞并四色圈识批校《书法雅言》，有书法的艺术，有经验的总结，有理论的阐释，有道与术的辨析，有信与疑，有破与立，完全可以说是沈尹默书法史观的最全面、最直接的一次展示，是最美丽、最璀璨的一次绽放。
拍品分类：古籍善本>写本写经
拍卖会：2019秋季艺术品拍卖会
拍卖专场：秋明墨缘——沈尹默书法文献暨沈士远家族旧藏
预展时间：2019年11月28日 9:00-20:00
2019年11月29日 9:00-18:00
预展地点：北京长城饭店·大宴会厅 北京市朝阳区东三环北路10号
