唐珍收藏
拍品编号：3188
估价：RMB600,000—1,500,000
成交价：暂无数据
拍卖时间：2019-12-06 10:00
拍卖地点：北京国际饭店二层国际厅
拍卖公司：际华春秋
简介：錾刻铭文：
尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言：
譬如工画师，分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别。
大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得。
心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得。
彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知。
譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是。
心如工画师．能画诸世间．五蕴悉从生．无法而不造。
如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽。
若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性。
心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有。
若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造。（觉林菩萨偈，又名破地狱偈，出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”）
阿育王塔阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代国王阿育王而得名，他生活的时代距今约2200年。传说他在世界各地建塔供奉佛舍利。七宝阿育王塔据史料记载，佛教刚传入中国时，阿育王塔其实是覆钵状，通俗地说就是像一个馒头，佛教徒对塔礼佛，后来才渐渐吸收中国元素，从一层变为多层，从圆形变成多角形。中国最大的舍利塔是五代时期建造的栖霞寺舍利塔。
在江苏苏州虎丘云岩寺塔第三层天宫出土一件覆钵式塔，外表髹黑漆，由塔座、塔身和相轮组成。
塔身呈覆钵形的舍利容器，目前仅在北京顺义县辽精光舍利塔基出土银座水晶舍利塔一件，皆用水舍利晶制作，塔座为八角形，塔身呈覆钵形，通高7.6厘米。
2001年杭州雷峰塔地宫出土五代铁舍利函，通高51.2厘米。该铁函由底板和覆盖其上的铁罩两部分组成。铁罩方形，中空，盝顶，底座为二层须弥座。底板方形，亦为双层须弥座。铁罩和底板的须弥座上各有小圆孔8个，每边2个，上下对应，中间用铁轴穿连。铁函虽貌不惊人，但地宫文物的精华部分多出自铁函内，特别是雷峰塔奉安的“佛螺髻发”就是从铁函中出世，“佛螺髻发”以金棺银塔的最高规格瘗藏在鎏金纯银阿育王塔内。
舍利在佛教中被认为是法力无量的神物，为了表示对佛虔诚的信仰，将舍利瘗埋供奉在塔中。实际上在瘗埋舍利之前另有容器安放舍利，称为舍利容器。佛经《涅槃经后分》云“……荼毗如来。荼毗已讫，天人四众，收取舍利，盛七宝瓶。……起七宝塔，塔开四门，安置舍利。” 印度佛教主要用罂坛瘗埋舍利。舍利瘗埋源自印度，当佛教东来，舍利瘗埋之法也随之传入中国，并逐渐与中国传统的丧葬制度相结合。舍利容器有瓶、盒、匣、函、罐、罂、塔、棺、椁等多种造型。制作材料多样，舍利函以石、铁、铜等质地最多。隋代以前，舍利容器较为简单，常见将瓶放在函内的二重函瓶结构。隋代以后，舍利容器出现瓶、盒、函等重重相套的多重函瓶结构，至于函的多少虽无定制，不过从中仍可见对舍利隆重礼遇的程度，函内往往放置表佛家“七宝”的供养品。唐代武则天时期出现了瘗埋舍利的金棺银椁，这是典型的中国式的舍利容器，同时也是顶礼供养舍利的最高规格。
舍利，梵语中原意为“尸骨”，狭义上特指释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛骨等。佛典把舍利分为两类：一为法身舍利（所谓法身舍利，玄奘《大唐西域记》中说：“印度之法，香木为泥，作小窣堵波，高五六寸，书写经文，以置其中，谓之法舍利。”），即佛祖传述的佛教经典；二为生身舍利，即佛祖火化后的遗体、遗骨。通俗地讲，凡是佛的“牙齿发爪之属，顶盖目睛之流，衣钵瓶杖之具，坐处足蹈之迹”等佛教徒以为的圣物、圣迹，均可视作舍利起塔供养。
生身舍利又可分为三种，一是骨舍利，其色白；二是肉舍利，其色赤；三是发舍利，其色黑。后世还把德行超卓的高僧圆寂后所得的质地坚硬的结晶颗粒也叫做舍利。佛教以为，只有虔诚奉佛、悟道得法者才会自然结晶出舍利。
相传释迦牟尼八十涅槃后，弟子们焚化佛祖遗体，在灰烬中获得的真身舍利有4颗牙齿以及指骨、头盖骨、毛发和众多珠状舍利子。弟子们将佛祖真身舍利起塔供养，顶礼膜拜。后来，印度孔雀王朝的阿育王取出全部佛祖舍利，分成八万四千份，分别盛入宝函，在世界各地建塔供养，其中就有许多舍利传入中国。
在中国，瘗埋舍利的制度逐渐与我国传统葬俗相融合，将盛有舍利的棺椁置于舍利函内，再将舍利函置入地宫，同时还将供养舍利的财物一并放入，供养品通常有金、银、琉璃、玛瑙、水晶、珍珠、珊瑚、红宝石、砗磲等不同质地，称作“七宝”。
佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。”
礼拜舍利宝塔是人们表达对诸佛皈依和感恩的方式， 佛教认为舍利塔是证悟之心的凝具点，是佛教徒神圣信仰的所在。 舍利子是佛陀坐化之物，舍利塔自然也就象征着佛陀本身，自然就延续了佛陀的意志，代表佛家不灭的教义；佛家将舍利塔看做佛陀的本身，舍利塔被世人认为负有佛陀自身的法力，能够消除灾祸，安定人心。正因为舍利塔拥有不同的力量和信念，佛法才会永久的被传承和发扬。
拍品分类：佛教文物>法器
拍卖会：2019年秋季拍卖会
拍卖专场：韫古撷珍——中国瓷器及工艺品专场
预展时间：2019年12月4日-5日 9:00-20:00
预展地点：北京国际饭店二层国际厅
