唐珍收藏
拍品编号：2051
估价：RMB600,000—1,000,000
成交价：1,840,000
拍卖时间：2019-12-06 20:00
拍卖地点：北京金茂万丽酒店三层宴会厅（东城区王府井大街57号）
拍卖公司：中古陶
简介：西藏 钦孜风格
参阅1： 18世纪，玛哈嘎拉黑卡，北京匡时2018春拍，lot.3650，成交价126.5万。
参阅2 ：17世纪 甘露黑茹嘎唐卡，中古陶2018年秋，lot.4101，成交价138万。
参阅3： 18世纪，普巴金刚唐卡，美国布鲁克林艺术博物馆收藏。
清初普巴金刚唐卡赏析
钦孜风格黑卡的典范之作
中古陶此次拍卖推出的这幅普巴金刚唐卡，是一幅清初钦孜风格的代表之作。其主尊威猛霸气、造型灵动，画面形象众多、描绘极为精细，用色沉稳而不失浓烈亮丽。从唐卡表现的内容上来讲具有极为重要的学术研究价值；从绘画艺术上讲，是钦孜风格的典范，具有极高的审美和和艺术价值。
首先让我们来一起近距离地赏析其精美绝伦的画面。主尊普巴金刚位于画面中央，肤色为深蓝，三面六臂四足，背生双翼，如大鹏展翅，似乎随时能飞上万里云浮霄。三面分别现蓝、白、红三种不同的颜色，头戴骷髅冠，金色的怒发如同火焰一般随风飘扬。每面皆有圆鼓鼓的三目，呲牙咧嘴，露出洁白的牙齿和锋利的獠牙，表情凶猛可畏，大有威震寰宇之势！六臂中主二臂于胸前拥抱明妃，双手带有三棱利刃的捧金刚橛，这是其身份的标志。左侧两臂皆持金刚杵，右侧两臂一手结期克印、一手持一种被称作喀章嘎的骷髅三叉戟。明妃洛格津母(Diptacakra)一面二臂，肤色黝黑，左手持嘎巴拉碗，右手持金刚钺刀，与主尊相拥；右腿与主尊左腿并齐而立，右腿向外伸展，呈大乐双运相。主尊项挂人头鬘、身披大象皮、腰围老虎皮，明妃腰围虎皮裙，身上装束与主尊相同。展左踩踏于被降伏的邪魔外道身上。背后有熊熊燃烧的般若烈焰，寓示主尊非凡的法力。
主尊上方的虹光之中，从上到下依次有三位尊神，分别为普明大日如来、金刚萨埵双身像、下方一位舞蹈姿者应为大乐佛母。他们的两侧共为六位祖师，左右各有三位，其中右侧上方为莲花生大师，其余五位应为莲师弟子或伏藏师，应为这一法脉的传承祖师。主尊周围有十位身形与主尊相同、身色各异、比例稍小的尊神，其应为普巴金刚于密宗在十个方位中化现的不同身形。四周还有4位下半身为金刚橛形的普巴金刚，以及4位手持金刚橛的兽面空行母。面画最下方又有两排眷属，第一行8位，第二行7位。他位呈现各种兽面，骑乘各种不同的坐骑，造型奇特、姿态各异。画面形象众多，内容丰富、内涵博大精深；而且描绘精致，给人满目琳琅，美不胜收之感，看完之后，意犹未尽！
普巴金刚(Vajrakila)又称或金刚童子（vajrakumara），藏语音为多吉普巴(DorjePhurba)，普巴其意为橛，即本尊手中所持主要之法器为三菱前尖的利器，故古有"金刚橛"之称，俗称为普巴杵。普巴金刚是藏传佛教无上瑜珈部的主要本尊之一，宁玛派与萨迦派尤为重视。
在宁玛派中普巴金刚是修行者修习生起次第八种法行所依本尊之一，这也是莲师最根本的修持之一。八种法行通称八大法行、八大嘿噜嘎，其由出世五法行和世间三法行组成，前五者为忿怒文殊、马头明王、央达嘿鲁嘎、甘露嘿鲁嘎、普巴金刚，后三者为召遣非人、猛咒诅詈、供赞世神。其中，出世五法行依次代表如来身、口、意、功德和事业，普巴金刚即为如来事业的代表。依据宁玛派说法，修持八大法行目的在于净化八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识和阿赖耶识)。凡夫内心染污，无明障蔽，贪着外境，八识即是八大不净的尸林。诸佛有无量善巧方便，若能透过八大嘿噜嘎的修持，返观自性，持诵八大持明总集心咒，便能迅速净化八识，进而转识成智，转八大尸林为八大净土。八大法行以忿怒文殊(大威德金刚)为主尊，整个修法坛场共有725尊忿怒本尊。八大法行是文武百尊的根本，法王赤松德赞曾说过，若能听闻此如来总集之名，能救度众生免堕三恶道之苦，如能以喜悦之心，信心坚定，愿力心强烈而实修，获得持明成就，毫无可疑。莲花生大士则说：“则此如来总集之名，将与莲师心续智慧相合，此具缘弟子必获加持”。
这幅唐卡表现的正是宁玛派的八大法行中的普巴金刚，整幅唐卡构图饱满、布局严谨而又不失灵活，画面神灵众多、造型各异，勾勒精细、色彩明艳，具有极高的艺术价值和宗教价值。应当出自当时西藏的大型寺庙或官方机构，绝非民间小庙或作坊可以为之。下面我们从以下几个方面，来领略其非同寻常的风采。首先，在面布局上，其遵循中心对称的原则，主尊居于中央体量较大，凸显了主尊的重要地位；而且画面借鉴了三坛式布局的原则，上方绘本初佛和祖师，中央绘主尊，下方为眷属和护法，各种神灵依据其神格有序排列，增强了宗教上的秩序感。第二，线条技法娴熟，主尊及神灵的轮廓线条简洁精准、刚劲有力，凸显出愤怒尊神阳刚之气；火焰祥云等处线条流畅自然，表现出艺术家深厚的造型功底和运用线条的精湛技艺。第三、彩色上，这幅唐卡是典型的黑唐，唐卡画面以黑色打底，以彩色平涂晕染，色调以红、黄、蓝三色为主。在厚重沉稳的背景上，红色、黄色等暖色调显得极为醒目。加之火焰背光、怒发、璎珞钏环、法器等处以金色勾描，使整个画面更显现富丽堂皇，尤其是在灯光的照射下，金色熠熠生辉，人物形象更显灵动。第四，体现在这唐卡的装藏和装裱上，在唐卡的背面，中央有普巴金刚的种子字和咒语，下方还有一行藏文乌梅体祈愿文。装藏是为了使神灵进驻于画面，这使得一件普通艺术品具有了宗教上的灵性和力量，一件经过精心装藏和加持的艺术品都具有非同一般的宗教意义。上方横杆上和布签上还以不同的字体标明唐卡的名称和悬挂的位置，可见其设计制作之精巧用心。另外画布及装裱都极为精良。画布制作十分讲究，表面涂胶而后又多次打磨，画面平滑细腻、挺劲有力。装裱锦缎选料上乘，显得高端大气。凡此种种无不表现明其非同寻常的高贵出身。
从风格上讲这是一幅鲜明的钦孜画派的作品。钦孜画派由钦孜钦莫大师于15世纪中叶所创，它的创立标志着西藏中世纪古典主义美术中外来艺术风格占主导地位这样一个局面的终结，也标志着西藏本土画派开始以崭新的面貌崛起并引领整个画坛，在西藏美术史上具有十分重要的意义。最擅长表现藏传佛教密宗的佛、菩萨、护法神等题材。构图形式上，打破了原有方格式排列布局，使画面显得非常灵活。形象生动，触目惊心，给人更大的想象空间。艺术风格大胆夸张，塑造极其愤怒、狰狞的艺术形象，营造恐怖、敬畏、庄严的氛围，达到止恶扬善，拯救灵魂的目的。对此绘画界历来有“一文一武”之说，勉派尚“文”，钦派尚“武”。
在《五世达赖喇嘛传》中记载了多位钦孜画派的画师，如1654年，桑杰喀巴、雪拉桂桂等人领导参与哲蚌寺维修壁画活动。1669年，桑杰喀巴率领庞大的艺术家队伍完成道果上师传承唐卡的绘制。1682年，卫钦·桑阿喀次佩等人参与五世达赖喇嘛灵塔和佛店的修建。清初五世达赖喇嘛出于政治宗教上的种种考虑，一改格鲁派历代祖师轻视宁玛派的做法。转而对宁玛派大力支持和推崇，使得宁玛派在前藏的敏珠林和多吉扎寺有了显著的扩张。五世达赖自己也创建了一座名叫南杰盘德林的寺院，专门传授宁玛派教法。还把噶玛噶举派创始人都松钦巴在山南洛扎建立的拉隆寺改为宁玛派的寺院，并且帮助建立了不少宁玛派的属寺。五世达赖喇嘛一生都支持宁玛派，他本人也修习宁玛派的教法，并著有关于宁玛派教法的书。在这种历史背景之下，清初的宁玛派得到的蓬勃的发展。这幅精美的普巴金刚唐卡就出自清初钦孜画派画师之手风格，同时也是为是为了修习宁玛派的八大法行而会制，是这段时期历史的见证。
类似这样的唐卡，目前在市场上也极受欢迎，是各位藏家和各类收藏机构竞相追捧的热点。比如北京匡时2018春拍一幅18世纪玛哈嘎拉唐卡，以126.5万成交。同年秋拍，中古陶一幅17世纪甘露黑茹嘎唐卡以138万成交。中古陶此次推出的这幅普巴金刚唐卡，与去年拍出的这样幅唐卡相比都属黑卡中的精品之作，整体品质有过之而无不及。此外，美国布鲁克林艺术博物馆收藏有一幅，同题材的作品，其年代稍晚，仔细观之其品相、画工尚有所不及。以此而论，中古陶此次推出这幅普巴金刚唐卡可谓超越著名博物馆馆藏的精品，值得各位藏家特别关注。
拍品分类：佛教文物>唐卡
拍卖会：2019年秋季艺术品拍卖会
拍卖专场：集妙庄严——佛教艺术专场
预展时间：2019年12月3日-4日 上午9:30-晚上9:00
预展地点：北京金茂万丽酒店三层宴会厅（东城区王府井大街57号）
