唐珍收藏
拍品编号：3138
估价：
成交价：207,000
拍卖时间：2019-12-06 时间顺延
拍卖地点：北京金茂万丽酒店三层宴会厅（东城区王府井大街57号）
拍卖公司：中古陶
简介：说明：齐白石是中国近代画坛的一位巨匠，同时也是一位篆刻大师，其功力与艺术成就不在其绘画之下，齐老一生崇佛敬禅，长期礼敬三宝，一方面与他的人生阅历有关，另一方面通过佛教人士的推举，他的艺术成就才得以被世人发掘和重视，故而齐老一生都对佛教抱有感恩与香火之情，同时与僧人的交往较多。
民国初年，齐老家乡兵匪横行，有人欲绑架之，故避居北京。居于法源、龙泉两寺及石镜庵。可谓与佛有缘。寺庙、和尚常常出现。其自述里也会不经意出现佛学词汇，如其妻陈春君逝世，老人感慨：“我虽有恒河沙数的话，也难说尽贫贱夫妻之事。”以恒河沙数极尽丧妻之痛。有道是“近朱者赤”，成天生活在寺院的清静环境之中，触目皆为僧侣和信众，充耳都是钟磬与梵音，久而久之，齐白石心中萌生“心出家”的念头，佛教里居士有皈依受“五戒”一说，而他一生信守“七戒”：一戒烟、二戒酒、三戒狂喜、四戒悲愤、五戒空思、六戒懒惰、七戒时光空度。颇讲究作息规律，此习惯是否受到了佛教晨钟暮鼓的影响不得而知，但确实与佛门的习惯颇为一致。他的艺术之路也深受佛教影响。同时通过佛教界的朋友，他的绘画事业才有了重大的突破，众所周知，齐白石在事业上的贵人叫陈师曾，而引荐陈师曾的则是他的老友道阶法师。
道阶法师是享誉海内外的一代大德，他兼主湖南金钱山和北京法源两寺方丈。同时还担任宛平县天宁寺、天中寺住持，印度鹿野苑的中华寺就是他发起重建的。清末民初，法源寺开办停灵暂厝业务，西院辟有“经济礼堂”。三十年代停枢达八百口，仅次于北城嘉兴寺。主要应酬对象是南城外工商界和梨园界。故而在京城甚至海内外弟子众多，人脉广泛，如著名的杨度、袁世凯的夫人等众多权贵皆是信众。在道阶法师的推介下，齐白石的印章渐有名气，有了名气，结识的人也就多了。齐白石才得以参加由道阶法师等发起“丁香会”雅集。在1917年，陈师曾在琉璃厂看见齐白石刻的印章，才到法源寺上门拜访，这才有了后文。
自与陈师曾相识之后，齐老名声日盛，其所作的书法、篆刻、绘画多是佛教题材。因为齐白石经历从贫困逐渐富裕的世态炎凉，使得他对佛教的理解也更深入。齐白石的篆刻作品中和佛教有关的不在少数，如“空僧”“前世打钟僧”等，此印文为“度一起苦厄”，这也是心经之精语。印文老辣，当是齐派印风中成熟之作。此印边款另刻有一尊佛像，但数面相连也还看不到此佛的全貌，独具巧思。因为很多人都只会雕刻一个完整的佛像，而齐白石刻这样一尊佛像，大概意思是人们只能看到佛的万般慈悲中的一面，但看不到全貌。从艺术的角度体会，既有含蓄之美，又有意境之妙。佛有千百亿万个变化，存在于宇宙的方方面面。看来白石对于佛的理解很是独特和透彻。对佛的概念是比较简约化生活化和平民化，他画佛像并不华丽，但很禅意。所以齐白石在雕刻这件印章时是有一个非常大的巧思在里面，简约而不简单。
这方章边款：潭柘寺太真大和尚法正，其实太真大和尚的职位也不是很高，当时齐白石生活相对窘迫，真正理解他的并不都是高位的僧人，还有一些法位低而有文化的僧人，更易于交往，太真应是在寺院抄经的一位僧人，但对书画的理解与造诣很高，和齐白石有共鸣，所以齐白石特别提了一句“大和尚”这样的尊称，并给他刻了这一方奇绝的好印。此印边款另刻有“天下太平”四字，天下太平是齐白石特别喜欢的句子，每当生活不顺就会刻“已卜余年欠太平”一类的语句，后期生活稳定，多刻有“见太平”之类的祥瑞之语，这也是齐老一生渴求太平生活的写照。可以说越是小人物，越是对生活寄托了本真的希望，因为只有天下太平才不会流离失所。他把这个句子刻到印章上，把一切苦厄度了之后，最终才天下太平，所以说，越是小人物，越是期许这个国家兴旺，社会稳定。这也是齐白石一生的思想脉络。在这此印上得到了很好的体现。
在这之后，齐白石就开始了他的职业画家生涯，当时亦是多以绘画佛教人物起步，其佛像的画法与众不同，如张宗宪旧藏齐白石《阿弥陀佛》立像，佛祖凌驾于祥云之上。左手托莲台，右手垂下施接引印，生动传神。此外，白石老人1921年作《阿弥陀佛》、1922年作《达摩》、I950年作《无量寿佛》等，均是不同时期不同心境下心中之佛的写照。
拍品分类：工艺品杂项>笔墨纸砚
拍卖会：2019年秋季艺术品拍卖会
拍卖专场：大匠与大将——齐白石与王缵绪文房专场
预展时间：2019年12月3日-4日 上午9:30-晚上9:00
预展地点：北京金茂万丽酒店三层宴会厅（东城区王府井大街57号）
