唐珍收藏
拍品编号：1565
估价：RMB600,000—800,000
成交价：1,782,500
拍卖时间：2019-12-05 13:00
拍卖地点：北京金茂万丽酒店三层宴会厅（东城区王府井大街57号）
拍卖公司：中古陶
作者：弘历
简介：释文：惠山泉名重天下，而听松庵竹垆为明初高僧性海所制，一时名流传咏甚盛，中间失去好事者仿为之，已而复得其仿其复。胥见诸题咏联为横卷者四，我朝巡抚宋荦为之，装池识以官印，俾寺僧世藏之自是而竹炉与第二泉并千古矣，乾隆辛未春二月南巡过锡山，念惠泉为东南名胜，皇祖圣祖仁皇帝数临其地，有品泉二字赐额，爰命舟瞻仰坐山房，煨垆酌泉啜茗小憩，并用前人原韵成二律题王绂画卷，仍归寺僧永垂世宝，而纪其缘起如此。
乾隆御题王绂《惠山听松庵竹炉煮茶图卷》
明代初年，性海和尚来惠山寺任主持，他酷嗜品茗，惠山寺又傍于天下第二泉，于是日汲二泉，试佳茗，以自怡自乐。洪武二十八年（1395），无锡著名画家王绂因眼晴有病，来到家乡疗养，一起而来还有著名中医潘克诚，他们都是性海的好友。一天，他们在听松庵品茗清谈时，一位湖州的竹工拜见性海，说：“听说师父喜欢烹泉煮茗，惟独缺一个好茶炉，我用湘竹给你制作一个茶炉吧。”不久竹茶炉制作成功，其外是以油光闪亮的湘竹编织而成，上圆下方，高不盈尺，类似于道家的乾坤壶。内实石制的炉胆，炉胆与竹围之间，用细密的土灰填充夯实而成，炉胆内又“熔铁为栅，横截上下，以节宣气候。”显得异常精致，故此竹茶炉不仅是煮泉品茗的实用品，更是精妙绝伦的艺术品。
性海、王绂、潘克诚三位好友很是喜欢，一边以此竹茶炉烹二泉品佳茗，一边欣赏茶炉，王绂此时画兴大发，挥毫作了一幅山水图，题款“九龙山人王绂为真性海上人制”，又作《茶炉诗》。性海又遍邀海内名家为竹茶炉题诗作文，以纪其盛事，相继有王达、陶振、谢常、韩奕等名流为其题咏，性海又请人将十余首（篇）竹茶炉诗文，书写于王绂的山水画上，装帧成一卷，与竹茶炉一起，置于听松庵珍藏。这就是首次以听松庵竹茶炉为主题的茶文化盛会，人称其为“竹炉清咏”。
自首次竹茶炉题咏后的永乐初年，性海去虎丘寺作住持，临别时将竹茶炉赠予好友潘克诚，留于潘氏家六十余年，成化年间，潘克诚已去世，潘氏的后裔又将竹茶炉赠与杨孟贤。成化十二年（1476）冬，时任武昌知府的无锡人秦夔返回家乡，宿听松庵，听松庵主人戒宏和尚出“竹炉清吟”诗文绘画卷，给秦夔欣赏，吟咏之余，觉得独少竹茶炉，很是遗憾，秦氏说：“物各有主，兹炉固惠泉之物也，而他人何有？”于是慨然以收归竹茶炉为己任，并作《听松庵访求竹茶炉疏》以昭示天下，经过千方百计寻找，终于在杨孟贤兄杨孟坚处访求到此炉，遂取而重归于惠山寺听松庵。秦夔作《听松庵竹茶炉记》以记其事，当时秦夔的父亲秦旭正主持惠山“碧山吟社”，于是社中诸诗友为竹茶炉失而复得，聚集一堂，竹炉煮泉，烹茶品茗，吟诗作文，有的诗友远自京师，也寄来竹茶炉诗文，题咏者有秦旭、秦夔、李东阳、程敏政等无虑数十家。当时著名画家吴王呈亦作一幅听松庵品茗画，与上述诗文装帧一卷，人称“复竹茶炉唱和卷”。这是第二次以听松庵竹茶炉为主题的茶文化盛会。
第二次竹茶炉茶文化盛会七年之后，也就是成化十九年，惠山听松庵竹茶炉因经历近九十年时间，已经损坏。曾任刑部右侍郎的无锡人盛冰壑命其侄子著名画家盛虞（舜臣）按照原样制作了两个竹茶炉，炉成之日，即引来当时的一些文化名流的歌咏，盛应其侄盛虞要求，首先作《竹茶炉铭》：“肖形于地，匪治匪陶。心存活火，声带湘涛。一滴甘露，涤我诗肠。清风两腋，洞然八荒。”并铭刻于竹茶炉底部。后盛虞携两炉赴京，寓于叔叔盛家，叔侄两人常常“出炉煮茗，清我尘思。”好不快活。一日，著名诗人吴宽见此竹茶炉，非常喜欢，接连赋诗三首，均以“泉、煎、前、眠、全”为韵脚，其中一首云“晓汲荒园冷澹泉，入厨不付爨奴煎。重编细竹形如许，小试新茶味莫前。制出秋亭（舜臣号）承雅意，诗联寒榻罢高眠。更闻瓦杓兼精妙，乞与斋居欲两全。”盛亦依吴宽诗韵和诗三首，先后和诗作文的还有盛虞、程敏政、李东阳、邵宝、谢迁等十余位名贤。这些诗文均书于一卷之中，形成一大轴，而仿制的两竹茶炉，一留于盛，一送于吴。这是以听松庵竹茶炉为主题第三次茶文化盛会，人称其诗文结集为“竹炉新咏”。
明代第四次以听松庵竹茶炉为主题的歌咏，发生在两位著名画家身上，即唐寅与祝枝山的《惠山竹炉和竹茶炉诗草书合璧卷》。这是一幅有关惠山听松庵竹茶炉诗书画合卷，清代庞元济《虚斋名画录》已著录。明代前三次对竹茶炉的歌咏，均是以王绂画为基础，进行诗文吟咏的，但王绂的绘画，却是一幅山水横幅，而此次的绘画却是一幅真正的“听松庵竹茶炉图”，是唐寅于正德四年（1509）初夏所作。画面上有一位文人与一僧士正在梧桐树下，坐饮品茗。那惠山听松庵的竹茶炉正放在石凳之上，一童正在扇炉，另一童正在汲水，笔画简洁，色彩鲜丽，人物情态毕现，栩栩如生。清代法良专门写了一篇《跋唐六如祝枝山竹炉图咏卷》文章，介绍此诗画合卷情况。正德四年（1509），步入中年的祝枝山，与唐寅合作完成了这幅诗画合卷，他用草书将此四首诗抄写在唐寅的竹茶炉图中，亦可以说是第三次“竹炉新咏”的继续吧。
第五次以听松庵竹茶炉为主题的茶文化盛会，发生在清代康熙年间，康熙二十三年（1684）秋，当时著名词人顾贞观亦按照惠山听松庵竹茶炉原样，重制一新的竹茶炉。置于其所居“积书岩”。顾贞观对这个竹茶炉非常喜欢，当时文人名士也多有题咏。遗憾的是，当初王绂为听松庵竹茶炉所作绘画却不见踪影。此年冬天，顾贞观至京师，拜访好友——著名词人纳兰性德，而此时，纳兰性德正好偶得一卷题曰“竹炉新咏”的诗画合卷，打开一看，竟然有王绂的画和明代诗人李东阳等人诗，他认为“实听松（庵）故物”。顾氏见之，爱不释手，并将自己仿制竹茶炉经过相告。纳兰性德即将“竹炉新咏”诗画卷忍痛割爱送给了顾贞观。又作《竹炉新咏》诗以示纪念。顾贞观也将自己的藏书室“积书岩”改名为“新咏堂”，并请纳兰性德题 “新咏堂”横匾。康熙二十五年（1686）秋，顾贞观携竹茶炉和“竹炉新咏”诗画卷，经海波寺，拜访好友朱彝尊。恰好姜西溟、孙恺似、周青士三位诗人亦至，于是众人坐于青藤之下，一边以此竹茶炉烹泉煮茗，一边以竹茶炉为主题，吟吟诗联句，成四十韵，并写于诗画卷册之上。故此次“竹炉新咏”有顾贞观、纳兰性德、朱彝尊等人诗文。
康熙三十一年，宋荦为江苏巡抚，曾于听松庵取竹茶炉煮茗，“概然念高僧往哲之风流，从寺僧收拾断纸残墨，并求梁汾（顾贞观）所藏王、李墨迹，装池四卷，付寺僧永宝之。”经过宋荦整理，听松庵竹茶炉题咏首次以四卷名目行于世，四卷中，计文十三篇，诗九十二首，作者共六十七人。自此后，时间过了数十年，到了乾隆年间，对于竹茶炉的歌吟又掀起一个高潮，而首倡者却是位极天子之尊的乾隆皇帝。
乾隆十六年（1751），乾隆南巡驻跸惠山寺，这位嗜茶皇帝当然不放过这绝好机会，他汲惠泉，用听松庵竹炉煎茶，并有题诗，后来他每次南巡都要至惠山听松庵，汲惠泉，以竹茶炉烹茶，而且每次都有题咏，他自己曾说：“自辛未至今甲辰，竹炉六次题句，适符皇祖南巡六度所为，适可而止，不复拟再巡矣。”
乾隆对竹炉煮泉的喜爱已到了痴迷的程度，为了能经常获得竹炉煮泉的高雅享受，他在第一南巡时，特地请人精心仿制两具听松庵竹茶炉，携回北京，并为此题诗及跋。此诗亦镌以仿制竹茶炉底部，并流传于今，存于北京故宫博物院。
乾隆在他评定的“天下第一泉”——北京玉泉旁，又仿照惠山听松庵，建起了一座竹炉山房，里面放置仿制惠山的竹茶炉。他经常光顾竹炉山房，一边品尝竹炉煮玉泉之佳味，一边追忆惠山听松庵竹炉煮惠泉的美好时光。为此他共写了三十五首竹炉山房诗歌，并将这些竹炉茶诗，挂满了竹炉山房四壁，后又命石匠将其茶诗刻于竹炉山房旁崖壁上，形成一个独特的竹炉茶诗展览厅。乾隆还专门写了一篇《玉泉山竹炉山房记》。
不仅如此，乾隆在新建的味甘书屋里，亦放置仿制的竹茶炉烹茶。可见乾隆对竹炉煮泉之喜爱。 乾隆对王绂为惠山听松庵竹炉所绘的画，也倾注了极大的关心。至乾隆南巡到惠山时，前此经过宋荦的整理，已变为四卷，一卷为王绂画，一卷为履斋画，一卷为吴王呈画，还有一卷遗佚，画中有许多前人题跋。乾隆每次南巡至惠山听松庵，均有诗作，本拟为其张扬，传之久远。乾隆四十四年（1779）无锡县知县邱涟见其损坏，携至官署中，予以重新装裱，那知邻家失火，延燎县署，竹炉图咏全部灰飞烟灭，邱涟被劾，罚银二百两，济救听松庵。乾隆闻之作《竹炉山房》诗云：“数典原称惠山寺，四图惜已付云烟。虽云补作还旧观，那似本无精舍全。”并感叹“名人墨妙，不能久远流传，诚可惜也。”（《御制诗四集》卷六十一）所幸惠山寺仍存在竹炉图刻本，于是乾隆命张宗昌补绘图画，又亲自动笔，按照刻本补写首卷，董诰亦奉乾隆之命补绘了一幅画，名叫《复竹炉煮茶图》，画面为茂林修篁，数椽茅屋，屋前茶几置有竹炉和水瓮。景色幽邃，引人入胜，画右下是董诰的题诗。又命皇六子永瑢、都统弘眸、侍郎董诰各补写其它三卷，并将自己所作的《惠山听松庵用竹炉煎茶》二首诗抄写在王绂的画卷中。其名人题跋诗文亦书于每卷之后。仍然放于惠山寺听松庵处，由此成为名著一时的艺林韵事和茶界盛举。
吴钺将乾隆及各大臣所有关于听松庵竹炉图题咏的诗文汇编成册，于乾隆二十七年刊刻《听松庵竹炉图咏集》。该册第一图即为王绂《竹炉煮茶图》的刻本，在乾隆御题《竹炉图咏》的序言中即为本幅行书四开乾隆御题王绂《惠山听松庵竹炉煮茶图卷》。但是到了咸丰十年（1860）无锡兵灾城陷，竹炉与图均已散佚。独留刻本文献及此乾隆御题，足见此册珍稀程度，我们也可以从此四开册页的内容，再次回到那曾经热热闹闹的竹炉题咏雅集中去。
拍品分类：中国书画>书法
拍卖会：2019年秋季艺术品拍卖会
拍卖专场：古意——古代书画专场
预展时间：2019年12月3日-4日 上午9:30-晚上9:00
预展地点：北京金茂万丽酒店三层宴会厅（东城区王府井大街57号）
