唐珍收藏
拍品编号：0001
估价：RMB10,000
成交价：2,300,000
拍卖时间：2019-12-20 下午1:30
拍卖地点：上海虹桥迎宾馆 上海市长宁区虹桥路1591号二楼夏宫及群贤堂
拍卖公司：上海明轩
作者：弘一 （1880～1942）
简介：同一藏家藏品（Lot001—Lot037）
释文：是非窝里人用口我用耳，热闹场中人向前我落后。慧灯。
展览：
1.「大道——百年名人·翰墨集萃」，上海宝龙美术馆，2019年11月。
2.「大道——百年名人·翰墨集萃」，北京皇城艺术馆，2019年11月。
注：弘一大师李叔同一生名号甚多，其常署别号多可从字面上去理解，有些与其生平经历和当时心态有密切关系。刘质平在《弘一大师史略》 中，将其别名、别号等可考者开列二百之多，其实尚有许多不常见者未被列入其中。本作落款「慧灯」即不见于此二百个别号之中，这点也可补艺史之缺。慧灯为佛教常用语，犹慧炬。唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：「溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。」元萨都剌《灯草》诗：「慧灯莫与群迷染，正性何愁尘境遮。」清龚自珍《重辑〈六妙门〉序》：「不停心，则虽有无上知见，为烦恼风动摇慧灯，若存若灭，不知风相，那知地水火相。」「慧灯」等同于「慧炬」，按刘文所录，弘一法师常用别号中有「炬慧」，盖意同文异也。
作者简介：
弘一，名文涛，一名息、哀婴、岸，字叔同，号息霜，息翁、圹庐老人、晚晴老人等，出家后法名演音，号弘一，祖籍浙江平湖，生于天津，平生才华横溢，精通文艺，绘画擅长素描、油画、木刻、书籍装帧及平面设计，亦作中国画，书法早年致力于卑学及六朝写经，于《张猛龙碑》《龙门十二品》浸淫甚深，沈雄潇洒，气势过人。出家后书风聚变，化碑为楷，锋芒尽失，温淡瘦瞍，精气内敛。晚年之书更似谦谦君子，和颜悦色，正所谓「朽人之字，所示者，平淡恬静冲逸之致也」。为现代第一高僧。
弘一楷书偈语联
弘一法师李叔同，清光绪六年（一八八〇）生于天津三岔河口附近一户富有的盐商之家。青年时代着意走科考之路，弱冠即有「孝悌为本，才能为末，器识为先，文艺为后」的颖悟之论（《干始能以美利利天下论》）。在操练八股之余，青年李叔同热衷京剧，列身票友，经常粉墨登场，并且追捧名伶。一八九八年，戊戌事起，李叔同奉母携眷移居上海。加入城南文社，参加课会，与诸友人诗文唱和，一时风雅。光绪三十一年（一九〇五年），生母王氏病逝，李叔同携眷扶柩返回天津，随后把妻子和孩子留在天津，只身东渡日本留学。他在东京参加「随鸥吟社」雅集，并组织「春柳社」，此是中国第一个话剧团体，演出过话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等。一九一一年，李叔同三十二岁时，携日本太太归国，在浙江省立第一师范学校任教，后加入西泠印社，研究金石、字画。一九一六年，三十七岁的李叔同入杭州虎跑定慧寺试验断食十七日，返校后，开始素食，于佛教「渐有所悟」。三十九岁剃度虎跑寺，正式出家，取法名演音，号弘一。大师于出家后深研佛法、苦修心性，与早年沉醉繁华的生活毅然作别。一九四二年，六十三岁的弘一法师于泉州不二祠温陵养老院晚晴室圆寂，圆寂前遗下「悲欣交集」四字。
弘一法师是近世备受世人崇敬的律宗大师，为振兴弘扬律学，他穷研《四分律》，以四年时间着成《四分律比丘戎相表记》，晚年又着成《南山律在家备览略篇》，这是他的两部重要佛学著作。此外，弘一法师是近世公认的艺术奇才，擅书法，工诗词，通丹青，达音律，精金石，善演艺，于戏曲、绘画、书法篆刻、音乐等领域，均有极高成就。夏丏尊总结弘一法师一生：「为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。」张爱玲也说：「不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师院转围墙外面，我是如此的谦卑。」
弘一法师这幅楷书偈语联，全句：「是非窝里人用口我用耳，热闹场中人向前我落后。」按为僧只合山中坐，国士宴前甚不宜。三十九岁出家研习律宗的弘一，以他后半生的清虚孤寂，反衬了他前半生的繁华旖旎。佛家本分经、论、律三大藏，经为释迦文佛所述，论为诸菩萨论师所作，分中观与唯识两大车轨。唐代为中土佛学的高峰，分八大宗派。弘一法师所倡所注为唐代律祖道宣所建构之律宗，虽后有圆照、见月等复振，惜于民国时期几近荒废。弘一法师遍考中外典籍，以南山律三大部为基本，广述南山律精义。弘一法师出家后，随学印光，得其真传，远绍明末高僧藕益，为藕益立传，仰望之情，一望便知。
弘一法师入空门后，世间文艺之事，一应废止，唯有偶然书写楹联，多取自《华严经》。其于《南山律在家居士惫览》序言中讲述，律宗非唯识宗，自成体系，显宗与密宗皆须昌明律学，方知所止与进境。律学终于法华、涅盘之圆教境界与能所，是超胜的法门。其晚期书法，旨在催生世人的慈悲心怀，与丰子恺《护生画集》同调。道家去欲，佛教断欲而断惑，儒家刚键「可欲」，初心不同，教法不一。弘一因于律学，举扬之间，唤醒慈悲心为念。佛门五明，工巧明、医方明、因明、声明，总纳于内明。内明即佛典。书法之艺，为表象，万法皆空，圆教一指，皆依大乘菩提心摄受。所谓口与耳二门二根，旨在洗净，所谓进与退，皆观待之言。大乘次第，以藏、通、别、圆，四层教义，皆须回溯佛教徒基本行止，禅与律并行，不偏不轻。正所谓，佛灭度后，以律为师。华严为别教教言，亦为中土原创宗派，唯识宗所奉持，不限于事理，与《大般若经》同开大乘法慧，激荡世人沈迷所困的如来藏性。
富贵的华严，殊胜的华严。弘一法师倡导与疏证律藏，宏愿瑰玮，落笔悲怀，触动俗人。
（冯一鸣 朱续）
拍品分类：中国书画>书法
拍卖会：2019年秋季艺术品拍卖会
拍卖专场：一间屋
预展时间：2019年12月18日-19日 上午9:00-下午18:30
预展地点：上海虹桥迎宾馆 上海市长宁区虹桥路1591号二楼夏宫及群贤堂
img1.88huajia.com/img/RMB10,000
成交价：2,300,000
拍卖时间：2019-12-20 下午1:30
拍卖地点：上海虹桥迎宾馆 上海市长宁区虹桥路1591号二楼夏宫及群贤堂
拍卖公司：上海明轩
作者：弘一 （1880～1942）
简介：同一藏家藏品（Lot001—Lot037）
释文：是非窝里人用口我用耳，热闹场中人向前我落后。慧灯。
展览：
1.「大道——百年名人·翰墨集萃」，上海宝龙美术馆，2019年11月。
2.「大道——百年名人·翰墨集萃」，北京皇城艺术馆，2019年11月。
注：弘一大师李叔同一生名号甚多，其常署别号多可从字面上去理解，有些与其生平经历和当时心态有密切关系。刘质平在《弘一大师史略》 中，将其别名、别号等可考者开列二百之多，其实尚有许多不常见者未被列入其中。本作落款「慧灯」即不见于此二百个别号之中，这点也可补艺史之缺。慧灯为佛教常用语，犹慧炬。唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：「溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。」元萨都剌《灯草》诗：「慧灯莫与群迷染，正性何愁尘境遮。」清龚自珍《重辑〈六妙门〉序》：「不停心，则虽有无上知见，为烦恼风动摇慧灯，若存若灭，不知风相，那知地水火相。」「慧灯」等同于「慧炬」，按刘文所录，弘一法师常用别号中有「炬慧」，盖意同文异也。
作者简介：
弘一，名文涛，一名息、哀婴、岸，字叔同，号息霜，息翁、圹庐老人、晚晴老人等，出家后法名演音，号弘一，祖籍浙江平湖，生于天津，平生才华横溢，精通文艺，绘画擅长素描、油画、木刻、书籍装帧及平面设计，亦作中国画，书法早年致力于卑学及六朝写经，于《张猛龙碑》《龙门十二品》浸淫甚深，沈雄潇洒，气势过人。出家后书风聚变，化碑为楷，锋芒尽失，温淡瘦瞍，精气内敛。晚年之书更似谦谦君子，和颜悦色，正所谓「朽人之字，所示者，平淡恬静冲逸之致也」。为现代第一高僧。
弘一楷书偈语联
弘一法师李叔同，清光绪六年（一八八〇）生于天津三岔河口附近一户富有的盐商之家。青年时代着意走科考之路，弱冠即有「孝悌为本，才能为末，器识为先，文艺为后」的颖悟之论（《干始能以美利利天下论》）。在操练八股之余，青年李叔同热衷京剧，列身票友，经常粉墨登场，并且追捧名伶。一八九八年，戊戌事起，李叔同奉母携眷移居上海。加入城南文社，参加课会，与诸友人诗文唱和，一时风雅。光绪三十一年（一九〇五年），生母王氏病逝，李叔同携眷扶柩返回天津，随后把妻子和孩子留在天津，只身东渡日本留学。他在东京参加「随鸥吟社」雅集，并组织「春柳社」，此是中国第一个话剧团体，演出过话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等。一九一一年，李叔同三十二岁时，携日本太太归国，在浙江省立第一师范学校任教，后加入西泠印社，研究金石、字画。一九一六年，三十七岁的李叔同入杭州虎跑定慧寺试验断食十七日，返校后，开始素食，于佛教「渐有所悟」。三十九岁剃度虎跑寺，正式出家，取法名演音，号弘一。大师于出家后深研佛法、苦修心性，与早年沉醉繁华的生活毅然作别。一九四二年，六十三岁的弘一法师于泉州不二祠温陵养老院晚晴室圆寂，圆寂前遗下「悲欣交集」四字。
弘一法师是近世备受世人崇敬的律宗大师，为振兴弘扬律学，他穷研《四分律》，以四年时间着成《四分律比丘戎相表记》，晚年又着成《南山律在家备览略篇》，这是他的两部重要佛学著作。此外，弘一法师是近世公认的艺术奇才，擅书法，工诗词，通丹青，达音律，精金石，善演艺，于戏曲、绘画、书法篆刻、音乐等领域，均有极高成就。夏丏尊总结弘一法师一生：「为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。」张爱玲也说：「不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师院转围墙外面，我是如此的谦卑。」
弘一法师这幅楷书偈语联，全句：「是非窝里人用口我用耳，热闹场中人向前我落后。」按为僧只合山中坐，国士宴前甚不宜。三十九岁出家研习律宗的弘一，以他后半生的清虚孤寂，反衬了他前半生的繁华旖旎。佛家本分经、论、律三大藏，经为释迦文佛所述，论为诸菩萨论师所作，分中观与唯识两大车轨。唐代为中土佛学的高峰，分八大宗派。弘一法师所倡所注为唐代律祖道宣所建构之律宗，虽后有圆照、见月等复振，惜于民国时期几近荒废。弘一法师遍考中外典籍，以南山律三大部为基本，广述南山律精义。弘一法师出家后，随学印光，得其真传，远绍明末高僧藕益，为藕益立传，仰望之情，一望便知。
弘一法师入空门后，世间文艺之事，一应废止，唯有偶然书写楹联，多取自《华严经》。其于《南山律在家居士惫览》序言中讲述，律宗非唯识宗，自成体系，显宗与密宗皆须昌明律学，方知所止与进境。律学终于法华、涅盘之圆教境界与能所，是超胜的法门。其晚期书法，旨在催生世人的慈悲心怀，与丰子恺《护生画集》同调。道家去欲，佛教断欲而断惑，儒家刚键「可欲」，初心不同，教法不一。弘一因于律学，举扬之间，唤醒慈悲心为念。佛门五明，工巧明、医方明、因明、声明，总纳于内明。内明即佛典。书法之艺，为表象，万法皆空，圆教一指，皆依大乘菩提心摄受。所谓口与耳二门二根，旨在洗净，所谓进与退，皆观待之言。大乘次第，以藏、通、别、圆，四层教义，皆须回溯佛教徒基本行止，禅与律并行，不偏不轻。正所谓，佛灭度后，以律为师。华严为别教教言，亦为中土原创宗派，唯识宗所奉持，不限于事理，与《大般若经》同开大乘法慧，激荡世人沈迷所困的如来藏性。
富贵的华严，殊胜的华严。弘一法师倡导与疏证律藏，宏愿瑰玮，落笔悲怀，触动俗人。
（冯一鸣 朱续）
拍品分类：中国书画>书法
拍卖会：2019年秋季艺术品拍卖会
拍卖专场：一间屋
预展时间：2019年12月18日-19日 上午9:00-下午18:30
预展地点：上海虹桥迎宾馆 上海市长宁区虹桥路1591号二楼夏宫及群贤堂
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成交价：2,300,000
拍卖时间：2019-12-20 下午1:30
拍卖地点：上海虹桥迎宾馆 上海市长宁区虹桥路1591号二楼夏宫及群贤堂
拍卖公司：上海明轩
作者：弘一 （1880～1942）
简介：同一藏家藏品（Lot001—Lot037）
释文：是非窝里人用口我用耳，热闹场中人向前我落后。慧灯。
展览：
1.「大道——百年名人·翰墨集萃」，上海宝龙美术馆，2019年11月。
2.「大道——百年名人·翰墨集萃」，北京皇城艺术馆，2019年11月。
注：弘一大师李叔同一生名号甚多，其常署别号多可从字面上去理解，有些与其生平经历和当时心态有密切关系。刘质平在《弘一大师史略》 中，将其别名、别号等可考者开列二百之多，其实尚有许多不常见者未被列入其中。本作落款「慧灯」即不见于此二百个别号之中，这点也可补艺史之缺。慧灯为佛教常用语，犹慧炬。唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：「溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。」元萨都剌《灯草》诗：「慧灯莫与群迷染，正性何愁尘境遮。」清龚自珍《重辑〈六妙门〉序》：「不停心，则虽有无上知见，为烦恼风动摇慧灯，若存若灭，不知风相，那知地水火相。」「慧灯」等同于「慧炬」，按刘文所录，弘一法师常用别号中有「炬慧」，盖意同文异也。
作者简介：
弘一，名文涛，一名息、哀婴、岸，字叔同，号息霜，息翁、圹庐老人、晚晴老人等，出家后法名演音，号弘一，祖籍浙江平湖，生于天津，平生才华横溢，精通文艺，绘画擅长素描、油画、木刻、书籍装帧及平面设计，亦作中国画，书法早年致力于卑学及六朝写经，于《张猛龙碑》《龙门十二品》浸淫甚深，沈雄潇洒，气势过人。出家后书风聚变，化碑为楷，锋芒尽失，温淡瘦瞍，精气内敛。晚年之书更似谦谦君子，和颜悦色，正所谓「朽人之字，所示者，平淡恬静冲逸之致也」。为现代第一高僧。
弘一楷书偈语联
弘一法师李叔同，清光绪六年（一八八〇）生于天津三岔河口附近一户富有的盐商之家。青年时代着意走科考之路，弱冠即有「孝悌为本，才能为末，器识为先，文艺为后」的颖悟之论（《干始能以美利利天下论》）。在操练八股之余，青年李叔同热衷京剧，列身票友，经常粉墨登场，并且追捧名伶。一八九八年，戊戌事起，李叔同奉母携眷移居上海。加入城南文社，参加课会，与诸友人诗文唱和，一时风雅。光绪三十一年（一九〇五年），生母王氏病逝，李叔同携眷扶柩返回天津，随后把妻子和孩子留在天津，只身东渡日本留学。他在东京参加「随鸥吟社」雅集，并组织「春柳社」，此是中国第一个话剧团体，演出过话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等。一九一一年，李叔同三十二岁时，携日本太太归国，在浙江省立第一师范学校任教，后加入西泠印社，研究金石、字画。一九一六年，三十七岁的李叔同入杭州虎跑定慧寺试验断食十七日，返校后，开始素食，于佛教「渐有所悟」。三十九岁剃度虎跑寺，正式出家，取法名演音，号弘一。大师于出家后深研佛法、苦修心性，与早年沉醉繁华的生活毅然作别。一九四二年，六十三岁的弘一法师于泉州不二祠温陵养老院晚晴室圆寂，圆寂前遗下「悲欣交集」四字。
弘一法师是近世备受世人崇敬的律宗大师，为振兴弘扬律学，他穷研《四分律》，以四年时间着成《四分律比丘戎相表记》，晚年又着成《南山律在家备览略篇》，这是他的两部重要佛学著作。此外，弘一法师是近世公认的艺术奇才，擅书法，工诗词，通丹青，达音律，精金石，善演艺，于戏曲、绘画、书法篆刻、音乐等领域，均有极高成就。夏丏尊总结弘一法师一生：「为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。」张爱玲也说：「不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师院转围墙外面，我是如此的谦卑。」
弘一法师这幅楷书偈语联，全句：「是非窝里人用口我用耳，热闹场中人向前我落后。」按为僧只合山中坐，国士宴前甚不宜。三十九岁出家研习律宗的弘一，以他后半生的清虚孤寂，反衬了他前半生的繁华旖旎。佛家本分经、论、律三大藏，经为释迦文佛所述，论为诸菩萨论师所作，分中观与唯识两大车轨。唐代为中土佛学的高峰，分八大宗派。弘一法师所倡所注为唐代律祖道宣所建构之律宗，虽后有圆照、见月等复振，惜于民国时期几近荒废。弘一法师遍考中外典籍，以南山律三大部为基本，广述南山律精义。弘一法师出家后，随学印光，得其真传，远绍明末高僧藕益，为藕益立传，仰望之情，一望便知。
弘一法师入空门后，世间文艺之事，一应废止，唯有偶然书写楹联，多取自《华严经》。其于《南山律在家居士惫览》序言中讲述，律宗非唯识宗，自成体系，显宗与密宗皆须昌明律学，方知所止与进境。律学终于法华、涅盘之圆教境界与能所，是超胜的法门。其晚期书法，旨在催生世人的慈悲心怀，与丰子恺《护生画集》同调。道家去欲，佛教断欲而断惑，儒家刚键「可欲」，初心不同，教法不一。弘一因于律学，举扬之间，唤醒慈悲心为念。佛门五明，工巧明、医方明、因明、声明，总纳于内明。内明即佛典。书法之艺，为表象，万法皆空，圆教一指，皆依大乘菩提心摄受。所谓口与耳二门二根，旨在洗净，所谓进与退，皆观待之言。大乘次第，以藏、通、别、圆，四层教义，皆须回溯佛教徒基本行止，禅与律并行，不偏不轻。正所谓，佛灭度后，以律为师。华严为别教教言，亦为中土原创宗派，唯识宗所奉持，不限于事理，与《大般若经》同开大乘法慧，激荡世人沈迷所困的如来藏性。
富贵的华严，殊胜的华严。弘一法师倡导与疏证律藏，宏愿瑰玮，落笔悲怀，触动俗人。
（冯一鸣 朱续）
拍品分类：中国书画>书法
拍卖会：2019年秋季艺术品拍卖会
拍卖专场：一间屋
预展时间：2019年12月18日-19日 上午9:00-下午18:30
预展地点：上海虹桥迎宾馆 上海市长宁区虹桥路1591号二楼夏宫及群贤堂
img1.88huajia.com/img/RMB10,000
成交价：2,300,000
拍卖时间：2019-12-20 下午1:30
拍卖地点：上海虹桥迎宾馆 上海市长宁区虹桥路1591号二楼夏宫及群贤堂
拍卖公司：上海明轩
作者：弘一 （1880～1942）
简介：同一藏家藏品（Lot001—Lot037）
释文：是非窝里人用口我用耳，热闹场中人向前我落后。慧灯。
展览：
1.「大道——百年名人·翰墨集萃」，上海宝龙美术馆，2019年11月。
2.「大道——百年名人·翰墨集萃」，北京皇城艺术馆，2019年11月。
注：弘一大师李叔同一生名号甚多，其常署别号多可从字面上去理解，有些与其生平经历和当时心态有密切关系。刘质平在《弘一大师史略》 中，将其别名、别号等可考者开列二百之多，其实尚有许多不常见者未被列入其中。本作落款「慧灯」即不见于此二百个别号之中，这点也可补艺史之缺。慧灯为佛教常用语，犹慧炬。唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：「溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。」元萨都剌《灯草》诗：「慧灯莫与群迷染，正性何愁尘境遮。」清龚自珍《重辑〈六妙门〉序》：「不停心，则虽有无上知见，为烦恼风动摇慧灯，若存若灭，不知风相，那知地水火相。」「慧灯」等同于「慧炬」，按刘文所录，弘一法师常用别号中有「炬慧」，盖意同文异也。
作者简介：
弘一，名文涛，一名息、哀婴、岸，字叔同，号息霜，息翁、圹庐老人、晚晴老人等，出家后法名演音，号弘一，祖籍浙江平湖，生于天津，平生才华横溢，精通文艺，绘画擅长素描、油画、木刻、书籍装帧及平面设计，亦作中国画，书法早年致力于卑学及六朝写经，于《张猛龙碑》《龙门十二品》浸淫甚深，沈雄潇洒，气势过人。出家后书风聚变，化碑为楷，锋芒尽失，温淡瘦瞍，精气内敛。晚年之书更似谦谦君子，和颜悦色，正所谓「朽人之字，所示者，平淡恬静冲逸之致也」。为现代第一高僧。
弘一楷书偈语联
弘一法师李叔同，清光绪六年（一八八〇）生于天津三岔河口附近一户富有的盐商之家。青年时代着意走科考之路，弱冠即有「孝悌为本，才能为末，器识为先，文艺为后」的颖悟之论（《干始能以美利利天下论》）。在操练八股之余，青年李叔同热衷京剧，列身票友，经常粉墨登场，并且追捧名伶。一八九八年，戊戌事起，李叔同奉母携眷移居上海。加入城南文社，参加课会，与诸友人诗文唱和，一时风雅。光绪三十一年（一九〇五年），生母王氏病逝，李叔同携眷扶柩返回天津，随后把妻子和孩子留在天津，只身东渡日本留学。他在东京参加「随鸥吟社」雅集，并组织「春柳社」，此是中国第一个话剧团体，演出过话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等。一九一一年，李叔同三十二岁时，携日本太太归国，在浙江省立第一师范学校任教，后加入西泠印社，研究金石、字画。一九一六年，三十七岁的李叔同入杭州虎跑定慧寺试验断食十七日，返校后，开始素食，于佛教「渐有所悟」。三十九岁剃度虎跑寺，正式出家，取法名演音，号弘一。大师于出家后深研佛法、苦修心性，与早年沉醉繁华的生活毅然作别。一九四二年，六十三岁的弘一法师于泉州不二祠温陵养老院晚晴室圆寂，圆寂前遗下「悲欣交集」四字。
弘一法师是近世备受世人崇敬的律宗大师，为振兴弘扬律学，他穷研《四分律》，以四年时间着成《四分律比丘戎相表记》，晚年又着成《南山律在家备览略篇》，这是他的两部重要佛学著作。此外，弘一法师是近世公认的艺术奇才，擅书法，工诗词，通丹青，达音律，精金石，善演艺，于戏曲、绘画、书法篆刻、音乐等领域，均有极高成就。夏丏尊总结弘一法师一生：「为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。」张爱玲也说：「不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师院转围墙外面，我是如此的谦卑。」
弘一法师这幅楷书偈语联，全句：「是非窝里人用口我用耳，热闹场中人向前我落后。」按为僧只合山中坐，国士宴前甚不宜。三十九岁出家研习律宗的弘一，以他后半生的清虚孤寂，反衬了他前半生的繁华旖旎。佛家本分经、论、律三大藏，经为释迦文佛所述，论为诸菩萨论师所作，分中观与唯识两大车轨。唐代为中土佛学的高峰，分八大宗派。弘一法师所倡所注为唐代律祖道宣所建构之律宗，虽后有圆照、见月等复振，惜于民国时期几近荒废。弘一法师遍考中外典籍，以南山律三大部为基本，广述南山律精义。弘一法师出家后，随学印光，得其真传，远绍明末高僧藕益，为藕益立传，仰望之情，一望便知。
弘一法师入空门后，世间文艺之事，一应废止，唯有偶然书写楹联，多取自《华严经》。其于《南山律在家居士惫览》序言中讲述，律宗非唯识宗，自成体系，显宗与密宗皆须昌明律学，方知所止与进境。律学终于法华、涅盘之圆教境界与能所，是超胜的法门。其晚期书法，旨在催生世人的慈悲心怀，与丰子恺《护生画集》同调。道家去欲，佛教断欲而断惑，儒家刚键「可欲」，初心不同，教法不一。弘一因于律学，举扬之间，唤醒慈悲心为念。佛门五明，工巧明、医方明、因明、声明，总纳于内明。内明即佛典。书法之艺，为表象，万法皆空，圆教一指，皆依大乘菩提心摄受。所谓口与耳二门二根，旨在洗净，所谓进与退，皆观待之言。大乘次第，以藏、通、别、圆，四层教义，皆须回溯佛教徒基本行止，禅与律并行，不偏不轻。正所谓，佛灭度后，以律为师。华严为别教教言，亦为中土原创宗派，唯识宗所奉持，不限于事理，与《大般若经》同开大乘法慧，激荡世人沈迷所困的如来藏性。
富贵的华严，殊胜的华严。弘一法师倡导与疏证律藏，宏愿瑰玮，落笔悲怀，触动俗人。
（冯一鸣 朱续）
拍品分类：中国书画>书法
拍卖会：2019年秋季艺术品拍卖会
拍卖专场：一间屋
预展时间：2019年12月18日-19日 上午9:00-下午18:30
预展地点：上海虹桥迎宾馆 上海市长宁区虹桥路1591号二楼夏宫及群贤堂
