唐珍收藏
拍品编号：0802
估价：HKD2,400,000—2,800,000
成交价：暂无数据
拍卖时间：2019-10-07
拍卖地点：香港金钟道88号太古广场一座2001室
拍卖公司：邦瀚斯
简介：展览
「Arte Buddhista Tibetana：Dei e Demoni dell'Himalaya」，布里凯拉西奥宫，都灵，2004年6月18日至9月19日。
「Casting the Divine：Sculptures of the Nyingjei Lam Collection」，鲁宾艺术博物馆，纽约，2012年3月2日至2013年2月11日。
来源
菩萨道收藏
借展于阿什莫林博物馆，牛津，1996年至2005年
借展于鲁宾艺术博物馆，纽约，2005年至2019年
此尊造像当属存世毘鲁巴像中最为华美夺目的作品之一。毘鲁巴为九世纪备受崇敬的密宗尊师，亦是传奇般的离经叛道者。毘鲁巴右手高举，呈现的正是这位大成就者一生中最富戏剧性的片段，即他能以手指停住太阳西移来逃过为酒食付帐的传说。
毘鲁巴为萨迦派「根本上师」，亦为道果法门第一位凡人尊师。道果为密宗中举足轻重的修行法门，其信仰今生便可开悟证道。毘鲁巴曾担任那烂陀寺住持，修《胜乐金刚密续》多年而无所成就，遂放弃修行，却获金刚无我佛母四灌顶，并于数年密修后最终得证「道果」。毘鲁巴后来饮酒啖肉毫无禁忌，触犯寺院众怒，被逐出寺院，便以瑜伽士外相云游四方，多行奇迹。
毘鲁巴身上悬挂的明媚花环由数个造型饱满的花朵构成，无疑为本作品最为光彩夺目的部分之一。花环是毘鲁巴像的典型装饰，象征着毘鲁巴云游旷野中自由而蓬勃的生命。花环通常与毘鲁巴铸造为一体，惯例中多见毘鲁巴身上浮凋般的花纹图样（例如一尊十五世纪毘鲁巴像，售于邦瀚斯，香港，2016年11月29日，拍品102），而本件拍品中的花环却单独铸造而成，造型立体，十分难得。毘鲁巴的发式同样细致精美，牙齿的线条清晰可见，展现出匠师精湛的工艺。
此尊佛像可能由一位纽瓦尔匠师为西藏供养人制作。毘鲁巴身体造型优美，令人赏心悦目，与同时代纽瓦尔传统之作遥相呼应，单独铸造的花环亦为纽瓦尔造像的特点。除明显的萨迦派题材外，莲花座连珠纹下的一圈厚重平滑的边缘亦为西藏十五世纪造像的常见特征，体现出纽瓦尔匠师对西藏审美情趣的迎合。正如Weldon与Casey Singer所论述，纽瓦尔艺术家以高超的金属铸造技艺闻名于世，十四至十五世纪期间常为财力雄厚的西藏供养人制作铜像，其中又以萨迦派为甚（《The Sculptural Heritage of Tibet： Buddhist Art in the Nyingjei Lam Collection》，伦敦，1999年，页176）。与本造像密切相关的两件作品同样可能为西藏人供养而由纽瓦尔工匠所造，一件为2015年3月16日售出于纽约邦瀚斯之十四世纪铜鎏金毘鲁巴像（拍品16），另一件为收藏于Rietberg博物馆的铜鎏金座银像（编号2007.72），现被认定为跨越尼泊尔西部与藏西的卡萨马拉王国制作。
西藏与元朝及明朝早期宫廷间的文化交流令西藏艺术风格趋于精致化，此尊造像正诞生于这一时期。例如，毘鲁巴冥想时缠于腰及右腿的横带上叶状滚纹之灵感可溯至元朝（1279-1368年）的中原丝织品，参见大都会博物馆所藏一件着名的缂丝大威德金刚曼陀罗上供养人背景图案（编号1992.54）。类似图案亦可见于Bigler《Before Yongle》中所著录的几尊元朝造像（苏黎世，2013年，页84至95，编号19至21）。莲花座上瘦长而饱满的卷尖莲瓣则引人怀想明朝永乐年间的宫廷造像，它们中的很多曾被作为宫廷的外交赠礼，不远万里地送至萨迦派位于甘孜的领地。
拍品分类：佛教文物>佛教文物其它
拍卖会：2019年10月秋季拍卖会
拍卖专场：慈悲道：精品佛教造像
预展时间：2019年10月3日-8日 上午10:00-下午7:00
预展地点：香港金钟道88号太古广场一座2001室
