唐珍收藏
拍品编号：3092
估价：HKD2,000,000—4,000,000
成交价：流拍
拍卖时间：2019-12-30
拍卖地点：澳门星际酒店8楼国际会议厅（友谊大马路与仙德丽街交汇处）
拍卖公司：多禄溙
简介：此珠链搭配两颗两眼天珠、两颗双天地天珠、一颗虎牙天珠、一颗宝瓶天珠、下坠为极品法王法帽天珠。采用南红玛瑙圆珠做链为引，南红玛瑙颜鲜艳跳脱，更将天珠的古朴神秘之感展现的淋漓尽致。
法王法帽天珠：无上妙法、力量总持、法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。此款是藏传法王法帽天珠，包浆很厚重，沁色唯美，老矿温润，咬色清晰，风化细腻，此工艺一般为贵族所用，做工复杂，成品率低的东西，可以代代传承之作！莲师法帽寓意法力无边，解危除灾，集功德，智慧，权威于一身！这两年天珠收藏热度极速上升，所以收藏价值也随之水涨船高，老天珠不像宝石之类，是不可复制之物，据新唐新书记载：一珠而易良马五十匹！由此可见天珠的珍贵，藏区人民把它当作护身符来佩戴！
两眼天珠：象征并蒂长生、玉树连枝、夫妻和睦、建立良好人际关系。带两眼天珠，昼夜阴阳交替的现象界，拥有调节转化的作用，能使思想和行动一致，进而达到理想的目标。两眼天珠，又名双眼天珠。天珠的图案造形，则是沿袭古印度，婆罗门教的护摩法，而附与密宗“五轮法界塔”的象征意义。
天地天珠：圆者天也，如来的智慧德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠圆形图案代表“天门”，方形图案代“地门”，有两个地门在弧度的一侧出现，称为“双地门天珠”；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作“双天双地天珠”。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以带来财富。
虎牙天珠：此珠具有辟邪的功效。连续的齿纹含有「伏恶」的力量 藏传佛教认为其图腾象征东方金刚部 可以降服修持者内心或外在的障碍 有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意。
宝瓶：福寿双全、财富广进、疾病尽除之意。藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为“舍利天珠”，在典籍记载中为天珠最高层级：“天珠之最”。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。
天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》
两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。
天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献中记载的咒术、图腾等符号图案造型（也就是现在天珠上的各种图案），画于石材上，进于达到提升精神意识的效益。依经书记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，“天珠”因而被创造出来。同时，渗进了各种药物治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，借以获得诸佛众神的加持与护佑。天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最后这尊佛像坐落大昭寺的释迦殿内，而这尊佛像即被镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于大昭寺的释迦殿内。
相传发现天珠的地方与获得天珠的方式都充满了传奇性与神秘感，并带有浓郁的神话色彩。在藏民心目中，天珠是有生命的，天珠是活的。概略将各种天珠来源的传说归纳整理介绍如下：
（1）天珠是浮游生物：天珠原是海里的浮游生物，有外壳与肉身就如同贝类海螺一样，且可自由移动。不过后来由于喜马拉雅山造山运动，使原本的海都变成陆地，而这些浮游生物因为缺水导致肉身干枯而死其外壳成为天珠。
（2）天珠是印度石头绘制而成：喜马拉雅山上的一对夫妇把印度一种特殊的石头涂上色彩花纹。由于这种画工非常困难，并非一般人可以学习运用得宜。自从这对夫妇去世后，并未将这种技术流传下来。
（3）天珠是外太空掉下来的陨石：掉落在原野上的太空陨石，经修行者修法研制而成为天珠。
（4）天珠成串型似蛇般：天珠成串像蛇一样移动时，一经人类碰触就停止不动，拾起后便成一串天珠。
（5）天珠在田野间被拾获：埋藏在地下的天珠，经长时间的地层变化，而被农（牧）民拾获。
（6）天珠是会飞、会跑、会爬的虫类：会飞会跑的天珠，经僧袍打下或覆盖后固化成型。会爬动的天珠，经人类发现后，用砂洒在天珠珠身后就会固化不动，假如没有洒中，就会在眼前消失无踪。
（7）天珠可在喜马拉雅山区的天珠草原捕捉：有福报的人，可以看见天珠在草原上翱翔，这种会飞的天珠一旦被捕捉后就变成化石。
（8）天珠是阿修罗制造的：阿修罗是六道之一，常与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物。因生性好斗，制造天珠供作武器之用。
（9）天珠是天神的珍贵饰物：天珠是天神的珍贵饰物，有缺陷或损坏被天神遗弃掉落人间，因此很难找到完美无瑕的天珠。
（10）阿里天珠泉流出天珠：相传在阿里日土附近的一座山上，在斜坡处有天珠泉不断的流出天珠。某日一位带邪眼的魔女，向天珠泉施法，从此以后天珠泉不再流出天珠。
（11）智尊金钢亥母降下法宝天珠，拯救喜马拉雅山区灾民：喜马拉雅山区早年流行大瘟疫，生灵涂炭，人民生活陷入极大的苦难之中，幸蒙智尊金钢亥母，悲愍人们，在天上修法，降下法宝天珠，有缘得到者，一切病魔灾难厄运等，皆能消除并转危为安。
（12）文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”撒下的天珠：相传在公元三千多年前，喜马拉雅山区诸国发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。当时“曼殊室利佛”正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便洒下天珠就渡遍地灾黎。撒下的天珠坠落田间、原野或山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至于痊愈。
（13）天珠是一个国家宝库里宝石之一：岭国格萨尔王攻打一个国家获胜后，从该国国王的宝库中，发现许多奇珍异宝，其中包括珍贵的天珠在内，取出天珠犒赏战士，由岭国战士带回，随后传遍喜马拉雅山区各地。
总之，无论哪种天珠起源的说法，其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时，基于他多年游历藏区，广结活佛高僧，皈依密宗的亲身宗教体验，他讲得最多就是“殊胜”二字。这不仅是他对天珠文化的深深认可，更是对天珠美学的精要概括。这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的存在，其形质给人带来一种敬畏威严的“美”的感受，并且这种独特的物质因其美感、稀缺感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝，并且随着其文化的传播，稀缺性会更加放大。
拍品分类：玉石器>佩件
拍卖会：2019年亚洲古今文物拍卖会
拍卖专场：杂项
预展时间：2019年12月29日-30日 上午10:00-下午17:00
预展地点：澳门星际酒店8楼国际会议厅（友谊大马路与仙德丽街交汇处）
